Abstract

Quelli che vogliono conoscere cio per cui Sandel parteggia e cio contro cui combatte, quindi, hanno una buona ragione per dare il benvenuto a Democracy's Discontent. Se credono che la politica americana trarrebbe profitto da una corroborante (per non dire generosa) dose di repubblicanesimo, troveranno anche molte cose salutari nel libro. Come uno che si considera dentro entrambi questi gruppi, io credo che Sandel sia stato saggio a prendere una qualche distanza dal comunitarismo, e ancora piu saggio a sottoscrivere l'enfasi repubblicana sulla formazione dei cittadini e la coltivazione delle virtU civiche. Ma sbaglia nel continuare a opporsi al liberalismo in una maniera cosi vigorosa, e sbaglia in particolare a opporre repubblicanesimo e liberalismo. Cosi facendo si espone all'accusa che lui stesso ha sollevato contro quei liberali che hanno abbracciato gli ideali della neutralita politica e dell'Io disincamato (unencumbered self): di essere impegnati in un'impresa che si auto-sconfigge. Come una societa liberale dovrebbe essere capace di contare su un senso di comunita e impegno civico, cosi il sistema repubblicano che Sandel sostiene dovrebbe poter contare su un impegno rispetto a principi liberali come la tolleranza, la lealta e il rispetto per i diritti degli altri. Se il loro zelo per i diritti individuali e la liberta spinge talvolta i liberali a indebolire la loro posizione minacciando le basi comunitarie o repubblicane di una societa liberale, cosi Sandel rischia di indebolire la sua posizione minacciando i principi liberali sui quali egli implicitamente fa affidamento. Sosterro che questo' pericolo e maggiore quando Sandel affonda la sua polemica contro l'individuo disincamato, quando fa appello alle obbligazioni di appartenenza, e quando oppone' il repubblicanesimo al liberalismo.

Document Type

Article

Publication Date

2002

Publisher Statement

Copyright © 2002, FrancoAngeli. This article first appeared in Sociologia e Politiche Sociali: 5:2 (2002), 71-92.

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